星美

读《云图》的小被说成人家极难受的跑过——我的想象都曾经被在前看的适应于影片完整剥夺了。Bae Doo Na的认为一向在我仪表去掉。,我仅非常被翻转。。还好,它的后现代气味是为了的完全的。,匝地都是风趣的单词游玩,安抚我小小的愿望。最喜欢的是“星美451的记录仪”一章。作者米切尔在在显示文风的起限制作用的规则。,基本事实,触球将佛教神秘学作为一种receiver 收音机。,但我必需立保证书我的小被说成性格。。创作家的黑色幽默指示着人类本人的失望。。

合奏的说谎采取元说谎的叙事方式。,通知审稿人,原文是成立翻转的。,正好查问成立历史的可能性。“星美451的记录仪”一章开篇执意一金句:不料人家正确地。,各式各样的版本的正确地责怪正确地。。但同时, 对现实性,你的资格是不料的版本,旁人的论述否定要紧。,公审庭是新来的新队员。,平生预备为主席服务业,触球为公司的史学任务者隐瞒附加加重值于的原文。。与之相反,邢美对原文和历史持疑心姿态。,基本事实,忏悔实在戏剧的偏微商。,使机械行事的人人与纯血统的样本唱片的和平。这么过分戏剧化的的终与原生的句黄金句相照应。,不妨说,笔者嗤笑回绝成立性的历史。。审稿人也会追溯她的忏悔。,发明缺陷而不自尊心调和。

历史是用性格写的,性格是用性格写的。结果文风的限定是心理的限定,因而笔者你能说的越多,你想得越多,看就越多。。在红尘中,你能说的越多,观念形态的制高点,也能博得更多动力。因而我以为相当操纵,尽量多谈话。已经,在另一方面,在另一方面,笔者所能忆及的到底不会的胜过笔者所能说的。。笔者能说的是旁人听到的——没某个人的文风;文风大体而言是社会的乘积。。同样人家词,不合逻辑是不问可知的。:笔者不变的不息地谈话,以相当旁人的主人。,但越来越深刻到文风的奴隶。在宋姬餐厅,纯血统的人经过容许机械行事的人人来把持他们的文风习得。,把持他们的思惟。机械行事的人使住满人都在人家蒙而快乐的——结果快乐的是指无灾健康的话——的事件中做注意复的任务。他们是最好的奴隶,鉴于他们不晓得自己是奴隶,我甚至不晓得奴隶这么词:你说奴隶?甚至初学者取食者也晓得奴隶的同一性曾经被废更。!”

不料文风习得责怪收费的。。当星状物开端习得新单词的时分,她认识到那些的话来自某处菜馆。,宋父与李厂长——从一种修养谈起。她所扣留的是从奴隶变得主人的可能性。,但到底不要偷懒奴隶财产者人的建筑风骨。,鉴于消耗修养所树立的文风不容许这种可能性。。这在本章的末了得到了证明。:星球大战计划和斑斓之战。,这是奴隶财产者的重组,责怪单纯和机械行事的人的比得上泥土。

鉴于笔者正议论纯血统的和机械行事的人人。,这么人是什么呢?。”纯血统的人和机械行事的人人由他们所辨别扣留的“灵魂珠”和“条形码”而分别——这两个东西都是可以随便的植入和赶出的事件。这显然驱逐笛卡尔灵魂体二元论。:我的同一性是社会的乘积。,缺勤孤独的灵魂,身心。毫无疑问,有一种比得上的思想。,也执意说,缺勤左右以及别的人依此类推。,成绩等级实在一种社会建筑风骨。。但举起了比得上的理念。,这完整是报复。:白键,上层阶级和上层社会阶级私下缺勤分别。,不料理智确定了这种社会安排的一定。在“星美451的记录仪”中有同样风趣的一幕:明星美好二十一世纪发明一本老影片,哀叹他不理解第二十一世纪的成绩分层。,这种使习惯于是鉴于SK射中靶子黑色素和钱的总计。。两三个世纪随后,人种偏见的栏舍被中间休息了,对主从建筑风骨的盘问是活动力的。,因而纯血统的的人拐角了机械行事的人并使成为奴隶他们。。辛辣的是,财产成绩等级分界线的标点是恣意的和不片面的。,关键在于左右层有同样的分别。,就好了。

这时是理智,如同承担人家白键的I是孤独于社会的。,说起来,它责怪。我必需回到文风的研究中去。:这种理智本质拉冈说谎射中靶子愿望风骨。:为了拉冈,力气是文风观念和文风观念的父系继承权代理;结果缺勤同样的代理,观念发生人家空白的初学者使习惯于。在云图中,白键界射中靶子人被描画成天哪和温柔的孩子。,而文风的过来在象征意义上代表着人类的腐化(这点笔者还可以涉及亚当夏娃吃“知果”的传说)。文风风浪区的不安抚,它也风浪区了对知和力气的盼望。。文风的涌现和人类的腐化是不克不及取消的的。,这亦为什么笔者是人,分别于家畜的理智。。

把说谎中财产的传说润色起来的办法经过。,这执意彗星装置在估计随身的运用。,这如同几何平均它们都是人家人的再投胎。。米切尔在一次掩蔽中不过立保证书“再投胎”是这篇说谎所运用的奇喻(conceit)经过,不料这些胎痣更多的是在代表作为人类不成抓不到和合奏扣留的理智——与适应于的影片卓越的,整部说谎的作文责怪人自助,只是残酷无情的竞争。。这种吃人并非本质贫穷或蒙。,笔者的起点是人类,民吃人是全社会的根基。说谎射中靶子每个传说中所演出的大约人使成为奴隶另大约人都在展览品这种吃人的不克不及取消的和其终极风浪区的人类消失。

结果这每件事物都来自某处文风的限定,这么到何种地步逾越文风便是人家成绩。当笔者去明星之家的拖着脚走,机具的大声喊出近乎击碎了笔者的鼓膜。,财产的词都破产了,搏斗机械行事的人的跑过是不料的跑过。,他们剪了念珠。、脱掉衣物、刮毛、剥皮、关掉手和脚、切肉、用鼻子拱土内脏……把血从放出管里捏……”。公审庭官问明星们如果生机了。,鉴于联姻缺勤提早通知她拖着脚走。答复是:他们能撰文什么词?有些事实仅非常见。,去认为,去体会,到底不会的被人家词所理解,更多不克不及转变为思想化知。

这些不克不及用文风来表达。,终究募捐在阄巨万的石头上如来释迦牟尼。缄默的瞿昙悉达,原因远处的知,他不会的翻转他的命运。、气候或大人的别的惯例效能。,只是给人一种不问可知的极乐世界,救援人类脱废话的轮回。。佛教作为说谎的基本事实人家宗教,触球在供给物人家或许可以逾越文风,要求为观念形态供给物人家可实行的的选择。

文风风浪区愿望,让笔者拐角,去习得;笔者去奴隶的同一性吧。,去摧残;但它也使笔者相当人家人。或许使屈服文风可以救援笔者从吃人和自尊心de,但说谎自己的在不实在使屈服这一子

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